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大家好，我是老聂，上一期我们聊了洛阳，这一期我们聊一聊景德镇。景德镇也是中国首批24个国家历史文化名城之一，著名的瓷都。
今天聊景德镇，内心还是挺高兴的，因为陶瓷本来就是我们展示给世界的一张名片，中国的英文：china就是陶瓷的意思嘛。
虽然坦率的说，放眼今天世界陶瓷产业的格局我们并不占有优势，比如欧洲的西班牙意大利，再比如说我们的邻国日本，在陶瓷的技术创新及应用方面，其实已经超过了我们。但无论如何，如果追溯陶瓷这项工艺的源流，我们依然是当之无愧的发源国。
而景德镇，在整个中国陶瓷史上又占据着最重要的位置，所以看上去今天的话题没那么复杂，如果要提炼这座城市的核心文化元素，非陶瓷莫属。
不过我今天想重点讲得可能不是核心文化元素的提炼，而是区域型的产业优势如何与文旅相结合。
在正式展开之前想先发表一点小感慨，记得很小的时候看《少年文艺》上面有过一篇小说，写得是一个少年在东南亚采燕窝的故事，采燕窝在晚上，举着火把爬上悬崖峭壁，进入山洞之前却要把火把熄灭，背贴着岩壁一步一步挪过去，因为洞口的小径很窄，如果有光亮，人会对脚下的万丈深渊产生恐惧，极易坠落。
进去之后，大家把燕窝取下来如果发现里面有小燕，人们要用草茎再简单搭一个小巢把小燕放进去，这么做不是为了保护小燕，而是当地的金丝燕发现没了燕窝小雀还活着之后，会再次拼命吐出唾液筑巢，很快，可怜的小生灵就会把自己体内的营养物质吐尽，接下来它会吐血，直到血尽燕亡，而巢内的小燕由于没有的了母亲，事实上也会很快死去。
这时候，离去的人们，算好时间再回来就可以取到价值不菲的燕窝极品——“血丝燕窝”。这个故事是我很小的时候看得，可能是由于那个时候对于我幼小的心灵来说过于震撼，所以一直印在头脑中挥之不去， 生存的艰辛和人类残忍真是一个沉重的话题。
当然，我们今天知道，关于我小时候看到的“血丝燕窝”的故事事实上并不存在，今天的科学已经证明，血燕的形成是矿物质的自然浸染，可为什么我想到这个故事呢？因为在景德镇的历史传说中也有一个类似的故事。
景德镇古窑瓷厂内有座庙，叫“风火仙师”庙，这座庙今天还在，庙里供奉的是一位烧窑瓷工的泷泽秀明在西洋古董塑象，名叫童宾，又名广利， 据说明朝万历年间，皇帝派太监潘相到景德镇监督制造青花大龙缸，龙缸体积庞大，工艺难度很大，烧造多次也没有成功，太监潘相非常生气，手持皮鞭亲自监工，扬言工期内如果无法烧成将处死所有窑工，眼看工期临近，还是一次次的失败，大家一筹莫展之时，童宾挺身而出跃入烈火熊熊的窑内，以骨作薪，以身祭窑，结果开窑之日龙缸竟奇迹般地烧成功了。
大家为了纪念这位献身的烧窑师傅，工友们把他的骨灰安葬在镇里的凤凰山上，为他建了一个庙，塑了雕像，奉为“风火仙师”，一直纪念至今。
讲这两个故事其实是想抒发一点个人的感慨，我们今天谈文化，那些光鲜的令人仰慕的文明成果背后，其实都包含着残忍和血泪交织的悲怆，这些故事从事实维度来讲未必靠谱，但从价值维度和精神维度来讲，恰恰蕴含着我们需要深入思考与抽取的价值内核。
关于这一点，我们后面还会涉及，如何在德国买梅森瓷器先简单介绍一下景德镇：景德镇，别名 “瓷都”，江西省地级市，位于江西省东北部，西北与安徽省东至县交界，南与万年县为邻，西同鄱阳县接壤，东北倚安徽省祁门县，东南和婺源县毗连。
昌江为流经景德镇市的最大河流，也是历史上景德镇对外交通最重要的通道。 景德镇制瓷历史悠久。史籍记载，“新平冶陶，始于汉世”，可见早在汉代就开始生产陶瓷。
自元代开始至明清历代皇帝都派员到景德镇监制宫廷用瓷，设瓷局、置御窑，陶瓷工业非常繁荣。历史上的景德镇瓷器，不但海内擅声，而且海外亦广为流誉。
郑和七次下西洋，携带的大量瓷器，景德镇瓷器占有重要地位。陈志岁《景德镇》诗：“莫笑挖山双手粗，工成土器动王都。历朝海外有人到，高岭崎岖为坦途。”诗朴实地纪载了“瓷都”的历史形迹，且写出了景德镇瓷器在国际市场上的地位。
后来，日本著名陶瓷考古学家三上次男率学者在东南亚、非洲考察了中国古代陶瓷输出亚非各国的大量碎片，著有《陶瓷之路》一书，称海上丝绸之路为陶瓷之路，也是古代景德镇陶瓷的国际贸易之路。
OK，说了这么多，开头我也提到，景德镇的IP打造一定是以陶瓷为“核心文化元素”的，这一点毋庸置疑。下面我想说一下这座城市的历史气质，之前我讲过，站在城市IP打造的角度理解所谓历史气质，就是一座城市历史上所形成的精神价值与公众联想。
那么，从这个角度来思考，景德镇的历史气质是什么呢？我觉得可能无法聚焦于某一个朝代，这种历史气质应该是几千年来一以贯之的一种气息，如果一定要具象一点的话，大体上是以宋元明清为意向的古代中国的匠人精神。
不过有一点我需要强调的是，我们今天讲得虽然是景德镇的城市旅游IP打造，但在我看来，对于景德镇本身的城市发展与旅游事业来说，从战略上讲，打造一款IP解决的只是术的层面的问题，而更重要的着力部分可能是如何将区域产业优势与文旅相结合。
什么意思呢？也就是说，作为中国当之无愧的“瓷都”，其陶瓷产业本身的价值其实是要融入到当地的文旅产业之中去的。比如我之前讲过茶品牌的打造。中国有很多形成产业规模的茶产地，但却没有几个拿得出手的茶品牌。陶瓷也是一样，除去建筑用瓷不说，就生活陶瓷和工艺陶瓷来讲，景德镇包括福建德化都有着很好的区域产业优势，但却没有几个在这个时代真正进入公众视野的品牌，更不用说IP化品牌，我觉得这是亟待解决的问题，也是最大的商机。
而对于打造区域性IP化品牌来讲，景德镇的陶瓷本身就具有巨大的文化属性与文化价值，包括它的历史，它所传承下来的故事内容，以及工艺与工艺背后所体现的文化价值，都是天然的优质资源。
当然，这些资源需要我们去盘点，去激活。在我看来，景德镇真正需要打造的是一款公有IP，这块IP要以陶瓷为核心文化元素，同时具有匠人精神的历史气质，但重要的是它不是为地方文旅产业服务的，或者说它不仅仅是为地方文旅产业服务的，而是为所有处于以景德镇为中心的地方区域产业本体服务。我不知道大家有没有理解我的意思，怎么说，你可以简单的理解成陶瓷产业的“故宫出品”。
当然，政府或地方行业协会需要做的是制定IP授权标准，避免出现章丘铁锅那样的“公地悲剧”。在这里我想说得是，这款公有IP最终的推广其实本身也要借助产业赋能与陶瓷产品在消费领域的流通来完成。事实上景德镇不仅有陶瓷，浮梁县的茶叶也很出名，我们能不能将陶瓷与茶叶打包在一起开发一款有IP赋能的“茶礼”？这些都是可以想象的。
当然，和所有的IP一样，我们需要做好的是围绕IP的精神价值来讲好故事。比如刚才说到的“风火仙师”这样的故事，它本身就代表着一种决绝的工匠主义的极致与献身精神，虽然有点残酷，但这也的确是非常具有延展性的内容素材，只是在今天我们要思考的是通过什么形式来传达，如何做价值升华与价值重构。
OK，关于区域性产业IP这个话题其实很大，一期的时间是讲不完的，今天借助景德镇我只开一个头，就算抛砖引玉吧，后面有机会我们再来深入探讨，感兴趣的朋友可以加我微信，我是老聂，谢谢！
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