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就现在人们对官窑瓷的认识而言，虽然宋之前就有官府用瓷制作，然而北宋官窑（一般指有确凿依据的北宋汝窑）发展制作才算正式官窑的开端。但官窑制作经历两宋、元时期，直到明洪武朝依然没有形成落款习惯。永乐后期首次出现个别落“永乐年制”篆款情况，随后的宣德早期，官窑制品或落款、或不落款，没有形成统一规律，至宣德后期才确立了官窑瓷的落款习惯与制度。正统、景泰、天顺三朝历尽动荡、挫折，官窑制作远不如宣德时期鼎盛，致使传世资料颇少，世人对其研究肤浅，暂时作者依然没有充足认识该时期的官窑。曾见数件正统未落款官窑器（包括景德镇确凿发掘出土品及传世品）、天顺一件“大明天顺年制”款官窑器，但最终因资料稀少，不足以说明该时期官窑制作、落款书写发展规律。成化时期落款习惯与规律已经确定，基本是建立在宣德后期制品落款规律上，具备一定的严格性（即有专人书写、固定书写形式与书写位置。）。弘治之后，大致遵循成化款式。清朝早期，由于新建政权不稳定、景德镇御厂瓷器制作系统没有恢复和建立成熟的官窑体制，尚KPM属特殊时期，存在官窑制作的断代和不落款期，康熙后期，景德镇御厂系统成立完备，落款制度逐步得到落实。雍乾时期的官窑落款已相当严格，以现存不完整清宫乾隆时期历史档案资料足以说明该时期落款制度之严格，资料如下德国梅森瓷器价格：

“乾隆二年十月十六日：司庫劉山久、七品首領薩木哈来説太監毛団、胡世傑、高玉交篆字款紙様一張、傳旨以後焼造尊、瓶、罐、盤、鐘、碗、碟磁器等、倶照此篆字款式軽重成造。欽此。《清宫造办处各作成做活计档——江西烧造磁器处》”

“乾隆二十二年八月...二十八日：郎中白世秀、員外郎金輝来说太監胡世傑傳旨：著画瓶，罐等纸样呈览，准时発往粤海関焼造，西洋珐琅的要乾隆年款。欽此。

于二十三年二月初七日，郎中白世秀、員外郎金輝将画得瓶，罐纸样大小四十张持进，交太監胡世傑呈览。奉旨：准得瓶，罐纸样二十九张，著粤海関按样自配花纹，做西洋珐琅的要“乾隆年制”款，随贡陆续呈进，俟有傳旨不必焼造时，再行停止焼造。欽此。《清宫造办处各作成做活计档——行文》”

以上历史资料说明，乾隆朝自乾隆二年十月六日之后，御厂才开始“以後焼造尊、瓶、罐、盤、鐘、碗、碟磁器等、倶照此篆字款式軽重成造。”，使用篆体落款，虽然资料无法证明该“篆字款紙様”是否为乾隆御笔，但该款由乾隆直接参与并最终决定却是无可争议的史事。也可根据以上资料说明，在乾隆二年十月六日之前制作的乾隆官窑不完全是篆字款，可能包括类似雍正的楷书款、另类篆款等。乾隆二十二年的粤海关制作珐琅瓷时，落款也是由乾隆直接参与，即“做西洋珐琅的要“乾隆年制”款”。这些资料为乾隆朝的瓷器详细断代、制作时间排序起到了决定性作用。

由于清人入关后，为稳定政权、避免与明朝遗民产生过多矛盾激化事情，大多清朝机构都是直接沿用明朝体制，因此，也可透过上文清代资料来大体推测、理解认识明朝各代官窑落款方案的制定程序。

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