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脱离历史，脱离政治经济，

脱离社会环境，脱离民族交流，去聊文化，去聊陶瓷文化，是非常片面且苍白的。

这篇文章，将从宋明清三朝的陶瓷异同点，

挖掘背后深层的社会政治经济矛盾，来讲陶瓷文化在三朝的演变与发展。

系列文章，九叔聊茶器史（八）《宋明清陶瓷的文化本质：士大夫、官僚与皇权》（上）

九叔才疏学浅，构不成专业评价，

仅作大家茶语饭后，随意翻阅而已。如有不同意见，九叔欢迎大家雅正。

01

吾中华文化，

历数千载之演进，

造极于赵宋之世。

赵宋之所以能有好名声，

从本质上来说，确实是经济文化鼎盛期，

从舆论上来说，是宋朝对士大夫不错。

这句话是陈寅恪所说，

当然史家对于这句话，

有推崇的，也有不同的声音，

但是宋朝美学，

终究从民族上来说，

是属于中原民族的，

要理解宋朝美学，

要先从其政治经济角度出发。

宋为什么要对士大夫好？

很多人说因为宋打不过北方少数民族，

所以主张以文立国，怀柔政策。

我个人认为，这并不是正常逻辑，

打不打得过，是另一个层面，

皇家哥本哈根第一要做的是维持既得利益。

宋之所以以文立国，

是因为宋需要法统上的认可。

法统需要哪些人来认可？

读书人来认可，士大夫来认可，

所以宋一直对士大夫不错。

从公元907年唐灭亡到960年宋建立，

我们都知道唐灭亡是亡在太强大了，

藩镇割据成为甩不掉的尾巴，

宋太宗手上才完成了把藩镇全去掉，

等到宋太宗的儿子，宋真宗登基，

中原重新实现了统一。

唐末宋初，历经五代十国的藩镇割据，

将近一个世纪，宋真宗是唯一一位，

得位最正的皇帝，就是继承皇位。

此间皇帝如过马车一样，

谁有兵谁就是皇帝，

谁拳头大，谁就是天意，

包括从宋太祖到宋太宗的权力交接，

至今仍有很多说法。

整个北宋初期，一直到真宗仁宗朝，

对于士大夫是格外的珍惜，

本质上其实就是，

宋朝需要法统来证明自己是正式中原王朝。

包括说比较让人惊讶的宋真宗封禅，

跑去泰山封禅，就是为了证明宋是正统王朝，

当然宋真宗本人，被人认为没有资格，

他去封禅，弄得后面皇帝再也不封禅，

要知道之前都是秦皇汉武，光武玄宗，

要么是开国皇帝，要么是公认的盛世之主。

当然，以文立国，防止武将成为军阀，

也是唐末宋初，统治者必须要解决的事情，

不然又得回到唐末的五代十国，

任何时候，人心是比现实更可怕。

所以赵宋，其实是和士大夫高度绑定的，

以至于宋朝名臣文彦博就直接说，

皇帝与士大夫共治天下。

另一位宋名臣富弼，曾对宋神宗直言:“内外之事，多出陛下亲批，恐喜怒任情，善恶无准，此乃致乱之道。”意思是，这么多事，都你亲批，你心情任性起来没章法，善恶不分，会导致事情弄乱来……换明清二朝，不要说清朝皇帝直接杀了，就算明朝皇帝，庭杖招呼已经算给面子。

而宋朝士大夫集团，有着怎样的情节，

整个宋朝在对外的政治军事斗争中，

一直都是一个字——“抗”。对手从辽到金，到西夏，到蒙古，还有吐蕃，从北宋到南宋，

实际上两宋一直在处于顶住压力。

比如宋朝名将，都是抗辽名将杨建业，抗金名将岳飞……用得都是“抗”字。

因为要抗，所以整个士大夫集团，都是比较务实的，典型的务实，如果不务实，国都要亡了，

务实就要变法，所以宋朝一直在变法，从北宋到南宋，一直在想怎么翻盘，很多士大夫，都想成为时代的英雄。

所以，宋人的骨子里，

特别是士大夫阶层，是有着敢于跳出来，站出来的决心与想法，这是一种时代的精神。你看范仲淹说什么：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。你看王安石说什么：

你看张载说什么：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

就像汉唐时期，时代精神就是，

去边疆，去西域，去建功立业，“男儿何不带吴钩”……也像我们新中国，在实现四个现代化路上，

“到祖国最需要你的地方去”……斗志昂扬，慷慨悲歌。这就是一种时代风貌，是政治经济下的产物。

你们可以去看《溪山行旅图》，

为什么宋人的画，会有巨碑一样的山，

而人特别渺小，融入于山水之中，

因为整个宋朝的中原，已经不是汉唐，

随意吊打任何边境少数民族了，

宋人其实对于这一点认识非常清，

所以宋人能做的就两个：

第一个，和谐共处，打不过有什么办法；

第二个，改变自己，务实点，坚韧点。

我们可以看到，整个宋朝的艺术，

其实在追求简单、淡雅，

不能再有好大喜功的愿景，

只能说去适应当下这个环境，

虽然两宋的格局放在整个历史不算差，

但哪有汉唐时期的开局好呢？

整个宋朝士大夫，顶着压力，

对于生命有足够的珍惜，

其审美情趣自然比较朴素，偏淡雅。

特别是一个字“内敛”，

上图一个汝窑天青无纹水仙盆，

完全不给人强烈的感官刺激，

但是就是雾面，不带烟火气。

还有冰裂纹，我们称为开片，

其实按照理科生来说，

冰裂纹不就是烧坏了……

但是宋人，对生命有一种珍惜，

面对着强敌环伺，面对着大风大浪，

我们自己的大宋，

不也就是这个冰裂纹一样。

珍惜冰裂纹或许就是珍惜自己。

宋朝人的美学根本上来说，

就是在有限的空间，有限的时间，

如何做好自己，这是根本哲学逻辑。

你看宋朝的书，就是在有限空间，

讲究，简约，风格灵活，

所谓“一页宋版，二两黄金”。

你看梅花，宋朝人一直很喜欢梅花，

为什么喜欢梅花，

梅花就是他们自己呀，

那样的政治军事高压中生存，

只能像这朵梅花一样，坚韧，

凌寒独开……

宋朝的瓷器，其气质与风格，

很大的层面上，受宋的政治军事经济影响，

非常大，其中代表性的就是，

宋朝与士大夫进行深度绑定，

而士大夫造就了宋朝的时代精神。

02

从朱元璋开始，皇帝最大的敌人，

不是鞑靼，不是起义军，

其实就是以士大夫为代表的官僚集团。

而明的文化使命，

肩负着重兴汉民族的重担，

另外随着社会资本的快速积累，

皇权与官僚集团，以及官僚集团内斗，

是明朝整个政治环境的基调。

整个明史，从政治文化着眼，

对内来说，两个大趋势，

第一个，逐步恢复中原王朝文化自信，

第二个，皇权与官僚集团276年的内斗。

第一个，恢复中原王朝的文化自信，

这是明朝对于历史的贡献。

像我们经常可以看到的洪武、永乐、宣德三朝，

这三个朝代的陶瓷，可以看出政治基调，

就是要有新朝新气象，

打出汉民族的特色，并且明初的三朝皇帝，

也有志向继承汉唐宋以来的雄风，

其中有备受世人推崇的永宣青花瓷、精美绝伦的中国最早的宣德斗彩瓷，尤以永宣外销瓷最富而精，这是郑和下西洋带往中东的瓷器，这些瓷器大多花纹精美、器形特异，充满了异域风情。为什么明初，一定要进行海上贸易，为什么要亲征蒙古，其实一切都提升国家自信。元朝时期其实对于汉人是进行等级划分的，

清朝固然Meissen有，但政治标杆上不敢明着说，

元朝是明着来，汉人的自信没有了。

第二个，整个明朝，纵观下来，

就是斗，皇权一直在于官僚集团斗。

官僚占上风的时候，就内斗，

皇权最终赢了，但是到了嘉靖朝，

民间资本快速的积累，

导致官僚集团和民间资本打成一片，

官僚集团加速堕落，最后皇权赢了，

江山也丢了。

相对比于宋朝对士大夫的宠爱，

明朝对士大夫是不怎么客气。

从朱元璋大杀群臣，

到朱棣灭十族的方孝孺，

到嘉靖帝玩得大臣们团团转，

明朝大概容易被读书人黑。

严嵩为什么会在电视剧中说，

大明朝只有一个人可以呼风唤雨，

其实这就是朱元璋设出的制度，

这套制度里，没有了丞相，

所谓内阁，就是皇帝的秘书，

皇帝的皇权可以说对于宋元，

得到了无比的巩固与加强。

当然，皇权最后的巩固，不是一天形成，

明朝前期的士大夫，嘉靖之前，

骨头非常硬，硬到什么程度，

与天斗，与人斗，其乐无穷，

皇帝我也怼，同事我也怼，

碰到国计民生这块，绝不含糊。

你看明朝那种内斗，

夏言掐张璁，徐阶斗严嵩，

张居正撕高拱……不亦乐乎，

但是起码来说，

还是有政治家的底线，

遇到了生死攸关的大事，

还是能团结在一起。

明朝人绝对是顶级的吃瓜群众，

特别喜欢看内斗，

讲起内阁的权力斗争，津津有味……

讲起中央和地方的财政冲突，津津有味……

比如明宣宗朱瞻基就很喜欢看斗蟋蟀。

我一直在想，斗彩是不是这样的心态来的。

釉下青花为轮廓，釉上填以彩色，烧成后遂有釉下彩与釉上彩斗妍斗美之态势，故称“斗彩”。

可是斗到嘉靖朝，

明朝中叶，中国的民间资本快速发展，事情就不一样了，

民间资本的快速发展，其获利人是以士大夫为代表的所谓地主阶级，主要集中在当时的轻工业。

嘉靖年间文学家何良俊回忆说：

明朝前期的官员，深受理学教育熏陶，

从来看淡财富田产，最重气节名誉。

就算在松江（徐阶的老家）这样的富庶地区，

当地周氏曹氏蒋氏这样世代官宦的名门，

生活水平也就中等人家等级。

谁要敢做官时贪图享受经营产业？

必然会被集体鄙视。那时士大夫们的刚正表现，

正是这清廉自守的信仰支撑。

而到了嘉靖朝，民间突然出现大量钱财，

明朝商品经济高速发展，朝堂上的传统信仰，也全冲得七零八落。官员从中进士开始，就忙着买田置地，有的甚至借权势插手各类生意。社会风气也是大变，《新会县志》记载：明代早期时，如果有清官辞官回家，乡邻们都引以为荣。但到了嘉靖年间时，如果官员回乡后被带回钱，必然要被街坊四邻嘲笑，“清官”几乎成了“傻官”的代名词。

蝇营狗苟的风气，从此开始到处刮。嘉靖年间还是青年的张居正，就曾一语叹息当时的乱象：商贾在位，财货上流——基本就是金钱开路。

于是我们就可以看到，从嘉靖朝开始，

士大夫已经不是原来的士大夫，

已经成为了一个官僚集团。

朝廷永远都在提一个词，

那就是税收，因为从古至今，

中央最重要的税是农业税，是大头，

到了明中叶，突然发现，农业税够什么？

盐、丝绸、漕运、铁、陶瓷等……才是大头，

而这些无一例外不被官僚集团把控，

所以张居正为什么被称为人才，

因为张居正知道怎么来收这个税……

这个时代的大明朝，江河日下的年月里，

也成了士大夫们生活丰富多彩的年月。

朝堂上拉帮结派，互相拆个台搞个党争，

嘴里江山社稷，谋的却是自家利益，

享乐奢靡风气更是大起。

意大利传教士利玛窦，就亲笔记录了他参加过的明朝官场饭局：

有时都是在“宫殿般的船舶”上，

餐具全是金银器皿，

菜肴堆得像“修建一个小型的城堡”。

热闹的宴会要持续一整夜，

除了美食还有歌舞游乐。

为何敢这么奢靡？因为“开支全由公家支付”。

所以到了最后，官僚集团的堕落，

成为压死大明整个系统运转的稻草，

而皇权最后斗过了官僚集团，

于是官僚集团就开始集体叛逃了，

等到李自成和清王朝入关，

可以看到明朝灭亡，气节几乎没有了，

资本主义的糖衣炮弹呀！

皇权和官僚集团的斗争，

同样也对景德镇陶瓷风格有影响，

最大的印证，就是永乐压手杯。

“压手杯，坦口折腰，沙足滑底。中心画双狮滚球，球内篆’大明永乐年制’六字或四字，此为上品。鸳鸯心者次之，花心者又其次也，杯外青花深翠，式样精妙，传世可久，价亦甚高”。清初谷应泰《博物要览》中的描述

永乐压手杯，体现得是皇家权力，

双狮滚球，只有皇家才能用，

官僚集团一般用鸳鸯心，平民一般用花心……

这也是为什么很多景德镇窑口，基本上做永乐压手杯都是花心。

另外来说，明朝的陶瓷，

也有着几个特色，第一是展现出明朝作为中原大朝代，是中原最后一个汉族政权，为了体现出国家民族自信，对于之前汉文化进行了传承。

第二是展现出陶瓷在资本主义萌芽时代，已经形成了繁荣的工业体系，在中外贸易中有着很大的比重，为了迎合外国客户，也有了不少西洋元素。

这篇文章有点长，清朝我下次再写，

今天的文章就到这里，谢谢大家的观看，如果您愿意点个“在看”或者转发，九叔在此道谢！

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